读王充闾先生《文脉》想到的
张家安
三星堆青铜神树上的太阳鸟，在修复师手中重新舒展羽翼。这个瞬间凝缩着充闾先生《文脉》的启示：当沉睡的文化基因被唤醒，文明便有了穿透时空的力量。在全球化消弭个性的当下，这部追溯中华文明精神谱系的著作，为迷途者照亮了归途。
甲骨文中"德"字的初形是十字路口的眼睛，这个关乎道路选择的符号，成为三千年文明的精神坐标。青铜铭文里的"敬天法祖"、敦煌残卷中的"蒹葭苍苍"，皆是先民刻在文化基因里的精神胎记。古籍修复师修补的不仅是纸张，更是文明的神经元；《四库全书》的数字化重生，印证文脉传承既需恒温恒湿的守护，更要数字技术的重组。
圆明园残柱裂缝里的野花，揭示着文明的韧性：阿房宫焦土生长出《阿房宫赋》的警世钟声，岳阳楼废墟沉淀着"先忧后乐"的精神层积。古琴谱《幽兰》的复活，是唐抄本、敦煌指法与当代琴弦的时空合奏，印证文脉传承绝非标本封存，而是永动的精神长河。正如云冈石窟的3D打印佛像，虚实相生的传承术正在重写文明永生法则。
苏州博物馆里，文徵明手植藤的影子落在贝聿铭的白墙上，恰似传统与现代的共生寓言。景德镇陶艺家将钧瓷窑变写入现代设计，《长安三万里》让唐诗在动画中重生，证明文化基因始终在适应性进化。龙泉青瓷匠人以古法烧制航天陶瓷，宋徽宗的天青釉熔铸着尖端科技，演绎着"格物致知"的现代转型。
黄鹤楼历经27次毁建，其飞檐与霓虹的交织，恰是中华文脉的缩影——在毁灭中新生，于传统里生长。充闾先生笔下的文化传承，不是抱残守缺的悲情，而是让历史活在当下的创造。当杭州国家版本馆用混凝土浇筑宋式飞檐，我们终将懂得：每个时代都需建造自己的精神楼阁，既要传统的弧度，更要容纳现代的气象。在这条奔涌的文化长河中，我们既是逐浪者，亦是河床本身。
【作者简介】张家安，辽宁大连人，1963年生。现为中华诗词学会会员，营口市诗词学会副会长，关东十三友成员，王充闾文学研究中心研究员。
